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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。