什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面以及人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)文化，什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化(huà)为人们带科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(dài)来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xì科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ng)和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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