手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白最(zuì)霸气(qì)的(de)十首诗，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)，少年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法，形象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地写出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字(zì)在(zài)同句(jù)中的(de)巧妙组合，就确(què)切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓(lí)尽致地(dì)描摹(mó)了出来(lái)。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山(shān)寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒(hán)”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美丽引起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗楼(lóu)”时(shí)的(de)心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法，描绘(huì)了(le)山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座(zuò)楼好(hǎo)像(xiàng)有一(yī)百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自(zì)然(rán)朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻(pì)字(zì)，却(què)字(zì)字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的(de)恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天(tiān)人(rén)，这些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作，写的(de)是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的(de)诗歌传(chuán)世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后(hòu)最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖国(guó)山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然，音律和谐多变(biàn)，善于从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余篇(piān)，有《李太(tài)白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也(yě)没(méi)有第(dì)二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从荒古(gǔ)到如(rú)今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其(qí)净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗