作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的与国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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