还(hái)记得(dé)2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过(guò)好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出(chū)，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的(de)一(yī)些歌词(cí)，比如(rú)“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古(gǔ)公公号威名(míng)”等等，被听众们(men)认为是(shì)在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等(děng)人的视频下(xià)留言，其留言(yán)热(rè)度堪比人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评论区(qū)更是(shì)成了(le)重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪(guài)的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均(jūn)完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū康师傅是哪国的牌子？)里反反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自(zì)己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写(xiě)这首(shǒu)歌(gē)是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可(kě)我想说的是(shì)，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了(le)帽子就(jiù)是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他(tā)更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的(de)，现实却比手术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林(lín)与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的(de)不断演出(chū)，罗(luó)林的收入(rù)很可观(guān)，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了(le)方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高(gāo)达30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天都会收到无(wú)数(shù)记者和朋(péng)友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再(zài)露面，而是(shì)转到(dào)了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发过(guò)专辑(jí)，但都没有什(shén)么康师傅是哪国的牌子？水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大(dà)家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期而(ér)至(zhì)的大(dà)雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留(liú)在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在(zài)用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在(zài)听完《罗(luó)刹海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快(kuài)要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民族(zú)音(yīn)乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复(fù)那几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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