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20分米等于多少米 20分米等于多少厘米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递(dì)了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读(dú)书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这20分米等于多少米 20分米等于多少厘米20分米等于多少米 20分米等于多少厘米pan>些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是(shì)一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸(huò)厌世的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今用。