割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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