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方(fāng)生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在(zài)相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必(bì)然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些行为(wèi)。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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