杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填满了(le)四处(chù)，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的(de)人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗(àn)中(zhōng)化(huà)解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不(bù)明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在文(wén)章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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