杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿(è)死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国(guó)的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵(qi方阵是什么意思ān)连的(de)人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发(fā)光的气(qì)体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了(le)，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来很开心(xīn)。方阵是什么意思

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言。

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