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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。<刚结婚是不是会天天做/p>

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎刚结婚是不是会天天做。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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