不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí),学于余(yú)句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出(chū人+工念什么 人工念什么姓)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为人+工念什么 人工念什么姓圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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