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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形(xíng)态。

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