死(sǐ)人体(tǐ)重(zhòng)实(shí)验是真的(de)吗，麦克杜格尔曾经在(zài)《纽(niǔ)约时报》和一些医学(xué)杂(zá)志上发(fā)表：在人离(lí)开(kāi)人世(shì)的那一刻，其体(tǐ)重(zhòng)和(hé)死前比(bǐ)轻了(le)21.3克。麦(mài)克杜(dù)格(gé)尔的研究对象是(shì)六个奄奄一息的病人(rén)，在他(tā)们死后的(de)那一(yī)霎那的(de)体重和死前比(bǐ)轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦(mài)克(kè)杜格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进行了测量，结果发现(xiàn)它(tā)们的(de)体重并未发生可以(yǐ)察觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通过这次实验得出了一(yī)个结几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了论：人的灵魂有重量(liàng)，而狗却是(shì)没有(yǒu)灵魂。麦克杜格尔的这一猜(cāi)测还促生了一部(bù)电影《21克》，其中的(de)21克(kè)指的就是灵魂(hún)的(de)重量。仅仅通过(guò)对(d几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了uì)六个病人的实验(yàn)就(jiù)得(dé)出这(zhè)样的(de)结(jié)论显然是(shì)不(bù)严谨的，而且通(tōng)过体重的减(jiǎn)轻就得出人是有灵魂的，有些像是(shì)从(cóng)已知推(tuī)未知，显然也是缺(quē)少(shǎo)逻辑的。造成体(tǐ)重减轻(qīng)的(de)原因是(shì)多(duō)种多样的，仅仅是因为灵魂的重量(liàng)这一个可能性吗？

很明显这个实验带有严重的先(xiān)入为主，这点微小的重(zhòng)量(liàng)灵魂能承受我们一(yī)生(shēng)的意义(yì)吗？当然(rán)是不能够的，人生重(zhòng)要的是当下，未知的事(shì)情、灵魂的事(shì)情(qíng)都是(shì)虚(xū)妄(wàng)飘渺的(de)，甚至(zhì)是没有意义的。我们一(yī)直都在疑惑人到底(dǐ)为什么活着，总是(shì)很难找(zhǎo)到生命的意义，有些人甚(shèn)至(zhì)迷(mí)失在生命(mìng)的意义当(dāng)中选择(zé)了自(zì)杀。生(shēng)命的(de)意义并不在于灵魂，而是在于(yú)内心，能够(gòu)能让自己觉得生活是充实的。

今天的我们是否(fǒu)感到自己是幸福(fú)的，今天的生活是空前(qián)的繁荣(róng)，繁荣到都没有办法更(gèng)繁荣了，不仅(jǐn)仅是物质生活的(de)繁荣(róng)，还(hái)有就是网络(luò)生(shēng)活(huó)的繁荣，越来越(yuè)多的人都(dōu)是生活在网络世界的(de)汪洋大海中(zhōng)，网(wǎng)络中(zhōng)的我(wǒ)们是有(yǒu)灵魂的吗。大(dà)多是没有(yǒu)的吧，因为(wèi)网(wǎng)络世界(jiè)都是虚拟的，但同时又是那样(yàng)的真实。现在人们都是一个个忙(máng)碌的工作(zuò)者(zhě)，倒(dào)像是真的(de)失(shī)去(qù)了(le)灵魂。

灵魂到底指的是(shì)什么，应该是自我对世界的感知，自(zì)己对自(zì)己的(de)判断，今(jīn)天的(de)我们又有多少时候是(shì)主动的做(zuò)自(zì)己喜欢做、想要做的事(shì)情(qíng)，都是(shì)在被时代(dài)的浪潮推着(zhe)向前走，即使是我(wǒ)们的(de)灵魂都不一定能够自己做主。没有(yǒu)人(rén)知道死之(zhī)后的事情(qíng)，所以才会(huì)有各种各样(yàng)的(de)假(jiǎ)说(shuō)，并(bìng)且看上去还非常合理，关键就看(kàn)人(rén)们(men)能不能接受。

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