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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才是(shì)治国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教(jiào)育来(lái)培(péi)养。

　　学校(xiào)教育的培养目(mù)标是“实德实(shí)才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一(yī)种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的(de)通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一艺”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践(jiàn)相结(jié)合(h不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思é)。

　　第一(yī)，教学要联系实(shí)际(jì)，观察、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为(wèi)其脱离(lí)实际(jì)，不能解决实际问题还影响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通(tōng)过读讲来学习知识(shí)，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在(zài)于“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的(de)漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体教育(yù)内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂(zàn)设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应当时的实际，等(děng)时机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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