杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑(cén)义(yì)等(děng)大臣(chén)都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被(bèi)杀(shā)，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事(shì)情(qíng)就简(jiǎn)单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译sand可数吗还是不可数，thousand可数吗注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国人(rén)的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记(jì)载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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