草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于(yeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗以及草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有心(xīn),何求美人折，草木本无(wú)心何须美人(rén)折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映(yìng)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时(shí)代才能施(shī)展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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