登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗>

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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