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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻释(shì)义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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