公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗ǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元1年到公元100年之册(cè)信间的一(yī)百州昌轮年(nián)时(shí)间，包括(kuò)这两个(gè)年份。

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