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  孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义(yì):1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù),更(gèng)能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固,才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交(jiāo)盟友,与人(rén)为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时,才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想,发展为仁政学(xué)说,成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治(zhì),以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级地(dì)位,认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人”,并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另(lìng)一方面(miàn),又把统(tǒng)治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系(xì),主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父(fù)母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦(kǔ),人(rén)民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的政(zhèng遭天谴什么意思,天谴什么意思解释)治,如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛,包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等(děng),其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

  这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋(qiū)时(shí)期重民(mín)轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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