君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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