生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监2l是多少毫升 2l是多少升上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(li2l是多少毫升 2l是多少升ǎng)处(chù)介宾(bīn)结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介(jiè)词(cí)时，意义(yì)相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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