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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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