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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。脱销什么意思啊，什么叫做脱销>

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。