每(měi)次大(dà)家一听到养小(xiǎo)鬼的(de)时候(hòu)心(xīn)里(lǐ)面(miàn)都(dōu)会莫名(míng)的(de)很怵，只是养小鬼(guǐ)是(shì)什么意思(sī)，对于这方面的(de)知(zhī)识我们该了解的该是要做一(yī)下了解的，有些(xiē)一知半解的人(rén)会以为古曼童就是养小鬼，泰国古(gǔ)曼童(tóng)和小鬼的区别是什么(me)？实际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不同的概念(niàn)，听名字就知(zhī)道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚那(nà)边可(kě)是被称为是(shì)金童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这(zhè)种(zhǒng)区别如果不好好分辨的话很容(róng)易弄(nòng)混淆，最起(qǐ)码对外(wài)行来说就分不太清楚养小鬼和(hé)古曼童到底有什么差(chà)别。

养小鬼就是(shì)在(zài)泰国流行的一种巫术(shù)，可能比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种东西，据说好多明星为了让自己事(shì)业发展更(gèng)好，都会(huì)在(zài)身(shēn)边养上(shàng)一只小鬼想要借此改运，只是养的小(xiǎo)鬼说出来(lái)可能会有些让人害怕，这是用2个月到(dào)7个月(yuè)大的(de)婴儿尸体做成的，把婴儿(ér)边际贡献的计算公式是什么呀尸体制作成干(gàn)尸以(yǐ)后用(yòng)金箔包裹，然后(hòu)出售在(zài)各个地方，说(shuō)白了(le)这是(shì)一种(zhǒng)非(fēi)常残忍(rěn)的迷(mí)信愚昧行(xíng)为，而且并(bìng)不见(jiàn)得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼(guǐ)同时被大家关注(zhù)的还有(yǒu)古(gǔ)曼(màn)童，对这(zhè)些不(bù)太了解的(de)人可能(néng)会觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼是一种东西，其实两者有(yǒu)很大的区别。古曼(màn)童在泰国(guó)流传了(le)数百年，是当地广为人知的法宝(bǎo)圣(shèng)物，他们(men)经常供养古曼(màn)童来达(dá)到(dào)消灾解难，增(zēng)加好运(yùn)的效果，甚至还有(yǒu)做生意(yì)的(de)泰国人专门(mén)供养古(gǔ)曼童，因为(wèi)他们会觉得这样就(jiù)可以让(ràng)自己发大财，生意兴(xīng)隆，从(cóng)这方面来(lái)对比的话(huà)，古曼童(tóng)和养小鬼(guǐ)还是有一点相似的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性善良，与(yǔ)养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养小鬼就(jiù)是用婴(yīng)儿的尸体制作(zuò)而成，但(dàn)是古曼童的(de)制(zhì)作(zuò)需(xū)要拥有严谨的态度，制作师父静坐止观的(de)高(gāo)深功力(lì)恳请飘泊于四(sì)次(cì)元空(kōng)间将(jiāng)孩童的灵魂进驻古曼童(tóng)造(zào)型之(zhī)中，供养人也需在不违悖(bèi)佛(fú)律及法(fǎ)律的(de)前提下供(gōng)养(yǎng)古曼童(tóng)，古曼童也(yě)必须要善用自己的(de)法力来造福人类、累(lèi)积功德(dé)，以期在(zài)下一次能(néng)够轮回边际贡献的计算公式是什么呀再(zài)生为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最(zuì)大的区(qū)别(bié)就(jiù)在于此，养小(xiǎo)鬼现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了(le)很多无(wú)良商家为了骗钱弄虚(xū)作假的(de)一种(zhǒng)手段，而(ér)古曼(màn)童则是需要(yào)泰国的高僧出手(shǒu)，古(gǔ)曼(màn)童的(de)灵(líng)魂(hún)是自愿的，他们(men)必须要自愿成为古曼童才(cái)行，并且(qiě)还(hái)要以慈边际贡献的计算公式是什么呀(cí)悲心作为出发点，这和养(yǎng)小(xiǎo)鬼用(yòng)的禁锢灵魂天壤之(zhī)别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来达到(dào)的(de)目的也会(huì)截(jié)然想(xiǎng)法，既然(rán)如(rú)此古曼童和养小鬼又怎么可能会(huì)是一种(zhǒng)东西呢(ne)。

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