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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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