然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述(shù)了(le)一(yī)则十(shí)分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的(de)启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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