日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东(dōng)西真的(de)不(bù)一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最(zuì)大的(de)国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示(shì)意(yì)图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的(de)起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是(shì)“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏(cáng)在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让(ràng)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

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