割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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