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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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