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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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