不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动(dòng)句(jù)的(de)。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原以及不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内