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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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