生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大在谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大于我(wǒ)”。

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