四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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