成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋农村信用社几点上班下班时间骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(农村信用社几点上班下班时间qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有农村信用社几点上班下班时间经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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