独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的(de)人(rén)如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是(shì)人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能(néng)力(lì)做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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