四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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