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明经和进士(shì)的区别,明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

  明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期(qī),被推举者须明(míng)习经学(xué),故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除(chú)时间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机(jī)构,也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服

  在当时(shí)特定的时代(dài)背景(jǐng)中(zhōng),似乎学(xué)堂代表进步,书院代(dài)表(biǎo)落后,尽(jǐn)管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

  在(zài)戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策(cè)论(lùn)折》,而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明(míng)经(jīng):嘉佑年(nián)间,又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科(kē),分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义(yì)十条,试时务策三条,出(chū)身同(tóng)于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

<五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服h3>明(míng)经和进士有什么区别

  明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期,被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经(jīng)科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官宦家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这样(yàng)做的目的,就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约,整顿政治体制(zhì)。

  对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的,十五至(zhì)十六世纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家,到了十(shí)七(qī)世纪,欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国,将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲,一直(zhí)延(yán)续到今天(tiān)的考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基正(zhèng)但(dàn)是,它在人们(men)的心(xīn)里依(yī)然影响巨大(dà)。

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