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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

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　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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