子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东中国飞机事故率是多少汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

中国飞机事故率是多少　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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