人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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