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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整tan1等于多少，tan1等于多少兀顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的(de)一些(xiē)国(guó)家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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