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流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。