赶尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的(de)吗？古代(dài)湘西一(yī)带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东(dōng)或(hu观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ò)者黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回(huí)故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常(cháng)艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人(rén)。

不过从科(kē)学(xué)的角度(dù)看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)匠并(bìng)不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等(děng)方(fāng)便他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回(huí)，其(qí)实是(shì)怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自(zì)尽的是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投(tóu)胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火(huǒ)烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着个(gè)死人(rén)跋(bá)山(shān)涉水不(bù)是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单药水涂(tú)抹，也(yě)有用朱(zhū)砂(shā)防腐(fǔ)的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在运送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬，过(guò)了四十八小时(shí)之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其(qí)实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差(chà)以及尸体运(yùn)动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是(shì)真是(shì)假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科(kē)学(xué)家们也无法(fǎ)破解(jiě)其原理。无(wú)论尸体是(shì)否(fǒu)像影视(shì)剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的，可能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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