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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ān)有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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