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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自(zì)己的国际(jì)地(dì)位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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