克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗曼的脚怕痒吗违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是(shì)一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道(dào)德(dé)完善(shàn)的体现。

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