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辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。